中文名称：刚果河-黑暗启示录
原名：Congo river, au-delà des ténèbres
别名：Congo River, Beyond Darkness
版本：日语版本
发行时间：2005年
电影导演：蒂埃里·米歇尔 Thierry Michel
地区：比利时
简介：
- 第56届柏林国际电影节国际艺术电影协会奖、最佳欧洲散文电影奖 （德国）
第20届阿卡迪亚国际法语电影节最佳专题纪录片奖 （加拿大）
第11届比利时非洲电影节观众奖、佛兰芒·布拉班特奖 （比利时）
第38届国际海洋勘探及环境电影节铜锚奖、弗朗索瓦•德•鲁贝配乐奖、RTL最佳解说词奖 （法国）等
这部风光明媚、音乐动人的记录影片，描述的却是某个国家的黑暗历史，这个国家现在名叫刚果（金），但它有个更为我们熟悉的国名-扎伊尔，还曾有一位我们熟悉的总统-蒙博托，中国人民的老朋友。这部影片带我们从刚果河河口，上溯到河流的源头，追溯从殖民时代到今天的黑暗历史。
世界最大的河流盆地-刚果河。面积达4371公里的这个地区，是这个国家动荡历史的见证。历史镜头让我们回忆起那些非洲神话中的人们，是他们决定了非洲的命运：殖民地开拓者斯坦利和利奥波德二世，以及非洲领导人卢蒙巴和蒙博托。
这一深入非洲心脏地带之旅，超越了悲剧和战争的阴影，是一曲生命的赞歌，如同大河岸边不可驯服的植被，向观众诉说了一个民族的欢乐与痛苦，庆典和悲剧，描述了渔民，商人，旅人，军人，叛军，童兵，麦麦民兵和被强奸的妇女…他们的人生和每一个人对光明和尊严的渴求。
这此旅行，也是一位电影工作者的个人之旅，他已拍摄了多部有关前扎伊尔的影片。《扎伊尔：蛇圈》向我们展示了暴政和大众反抗，《最后的殖民者》描写了掠夺者和建设者的精神，通过《蒙博托：扎伊尔之王》，他又告诉了我们一个莎士比亚式暴君的可悲的虚荣心。在《刚果河》一片中蒂埃里·米歇尔继续他探索光明与黑暗的旅程。他深入这个国家及其密林的神秘深处，沿着这条伟大河流的历史上溯。
蒂埃里·米歇尔的其它作品还有《伊朗-含蓄的外表》、《加丹加：矿产生意》等。以下是根据他在比利时那慕尔国际电影节上的采访翻译的：
问：为什么要拍这部影片？
答：这是我的非洲作品，特别是刚果题材作品的继续。我在十年间拍了八部非洲影片，其中五部是关于刚果/扎伊尔的。这些作品中，我捕捉到了现代历史的那个瞬间，《蒙博托：扎伊尔之王》中我试图向上追溯历史，回顾非洲独立后的四十余年历史。而在《刚果河》中，我试图走得更远一些。河流是历史的目击者，为寻觅超越时间的非洲，我想上溯大河的源头。
问：为什么要选择这条河？
答：我想进行一次旅行，花几个月的时间，追随非洲伟大探险家斯坦利和利文斯顿的足迹，包括康拉德的极其出色的小说《黑暗之心》。这个国家没有其他交通手段，河流和她的节奏迫使我超越自身经验，花时间在一个高度发现自我。因为每拍一部电影都是开辟新途径，一次尝试之旅。此外我也想了解，这快被遗忘的大陆，在历经磨难和悲剧-奴隶贸易、殖民统治、独立战争和独裁-之后，是如何在废墟上开始重建的。
问：为什么选择刚果？
答：我在巴西、前苏联帝国、伊朗、摩洛哥和索马里、几内亚拍摄了影片。我带着摄影机周游世界，用我的摄影机质疑世界的现状。近十年来，我常常回到犯罪的现场，面对历史新的一页使我着迷，一个巨大如同一个大陆、拥有丰富多彩景观和历史的国家正在发生巨变。
问：如果没有你的影片，三十年中是不是没有任何刚果的作品
答：我想是的。我觉得自己应该去拍摄这些以保存大陆的集体记忆。电影，特别是纪录片，是对死亡、丧失和忘却的抵抗，把记忆保存下来。非洲有句谚语，记忆就像个葫芦。意思就是如果它是空的，就会浮在水面上，因触礁而粉身碎骨，而如果是满的，它就会沉在水底，把记忆一直留存到未来。
问:片中有些难以置信的场面，如渡船搁浅，这是你命中注定要让你拍到呢，还是因为你等了两年去拍到这些事件？
答：我希望影片能触及形形色色的生活，生老病死、意外事故、战争、叛乱、宗教仪式和睡眠病等，有些你能遇到，有些就拍不到，最关键最必要的是机会。我也没预料到到一艘趸船事故造成250人死亡，原因是这种事故是经常发生的。这是一条与死亡为友的危险河流。你必须是个挑战者，有运气，在适当的时间出现在适当的地点，这就是纪录片制作者的能力。我相信我的直觉有很大的决定作用。
问：这部影片令我们感受到《黑暗之心》一书
答：是的。在我开始拍第一部非洲影片的时候，我随身带的书之一就是康拉德的《黑暗之心》，它是对这条大河不为人知部分和最黑暗部分的一个深入探索，在那次旅程的结尾，书中人物库尔兹-他后来被马龙·白兰度在《现代启示录》一片中形象化-在临死前连说“可怕、可怕”。但我不希望这部影片以恐惧结束，而是恰恰相反。洁净的河源水，不仅是刚果，也是整个非洲大陆新纪元的象征。
问：影片中几处都提到了宗教问题
答：我很快就感觉到，宗教对今天的刚果人来说是必不可少的。很明显他们已经精疲力尽，期待使他们精疲力尽，期待独立、期待结束独裁、期待民主的出现。他们相信独立，有的相信马克思主义，有的相信民主，但结果全都落了空。现在他们开始回归宗教，把宗教与传统、拜物教和旧风俗结合起来。我对此既不肯定也不否定。但是这样做能唤醒人们的活力，重新确认生活信仰。目前刚果还找不到其他的解决方法。我个人认为这是一种特殊的鸦片。但是人们在痛苦中，需要得到慰籍。
问：纪录片作者不能有主观判断吗？
答：我不想代替观众思考。我不想告诉他们必须思考什么。我只是带他们去看看一个国家，通过映像、场面、人物、故事、诗歌和梦想。但观众必须要有自己的看法。他看的是纪录片，不是电视报道。我是个向导，为观众指点方向，而不是去褒贬片中人物。对于宗教的利弊，我不想多说什么，我只是记录现状，让观众用自己的良知来判断。
每个人的理解会有千差万别，同样是殖民地时代的画面，有人会觉得反映了殖民压榨，但有的刚果人却说：你看，那时代大家都有工作，更重要的是，大伙儿都干劲冲天！再如对于蒙博托及其独裁，由于所处地缘政治位置的不同，每个非洲国家都有各自的理解。我认为真正的电影，应该能提供不同文化、历史状况和个性的自由解读。 （节译）
值得一提的是，本片的音乐也十分优美，作者lokua kanza（洛库亚·坎萨）是位才华横溢的作曲家、歌手。
本片英文名为Congo River, Beyond Darkness，NHK的日语版本改名为[歴史の闇をたどる ～コンゴ河 4千キロの旅～]（沿着历史的黑暗 刚果河四千里之旅），于2007年7月15日播出。
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